霞境仙游雞血石擺件拍賣賞析

雞血石主要產於昌化地區和內蒙古的巴林右旗。巴林右荔枝凍旗盛產巴林石。巴林石的質地溫潤，色澤豐富，適合篆刻雕刻，是很好的印章石，也是觀賞石中的佼佼者。巴林石分為雞血石類，凍石類和彩石類。礦物成分主要為：地開石、高嶺石、辰砂等。一塊好的雞血石，石質純淨，血色鮮艷奪目，地子與血能夠彼此地呼應。雞血石按照血色分，有鮮紅、大紅、暗紅等等。按照形態分有片紅、條紅、斑紅等數種。總的來說血色凝結程度越高，分布越集中，占據面積較大的雞血石，質量也就越高。

　　雞血石的裡面含有辰砂、(朱砂)、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石、白雲石等礦物，且大部分含硫化汞等多種成份的硫化物以及硅酸鹽礦物。因為產地不同，質地成分也不雞血石同，但都離不開硫化汞成分。

　　雞血石是由“地”和“血”兩部分組成。一般認為“血壽山石”的礦物成分主要是辰砂。“地“的成分，如昌化雞血石，其“地”的礦物成分以粘土礦物中的地開石為主，也含有相當量的高嶺石，明礬石、埃洛石、石英、黃鐵礦等。

　　巴林雞血石主要是高嶺石和硬水鋁石；而質地較為細膩的黑凍雞血石和芙蓉凍雞血石的主要礦物成分為地開石和辰砂；前些年在吉林某金礦之頂部發現有近似“金頂紅”的脈石英致密塊體，其中辰砂非常細小，質地堅硬細膩，也是硬地含辰砂石料，當地稱朱砂玉。

　　此件巴林雞血石擺件寬約：33cm 高約：43。7cm 重約：8。55kg。質地細膩凝結，如脂如膏，光澤悅目。灰黑色地張，溫潤通靈，紅色像黑夜中熊熊燃燒的火焰，鮮艷奪目，光彩照人。黑紅兩色深沉凝重，大氣磅礡。宛若嬰兒肌膚般細嫩，色澤嬌艷。此巴林雞血石擺件靈秀大氣，紅色層次豐富，頂部愈是濃艷，田黃似霞光掠過。作者采用高浮雕鏤空雕刻技法，雕刻了亭台樓閣，栩栩如生，仔細觀賞猶如親臨仙境一般。此件珍寶雕刻場景分遠景和近景，上半部分為遠景，下部為近景，上下之間各有特色，讓人不得不驚嘆，技藝之高深。

　　此巴林雞血石擺件靈秀大氣，紅色層次豐富，頂部愈是濃艷，似霞光掠過，作者巧作雕飾，群仙游弋於山中，錯落有致，讓觀者恨不能身臨其境，共賞仙境，是不可多得的珍品。


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雞血石的前世今生

一億年前，地表構造正進行著各種激烈的運動，沸騰的田黃火山熱液沿地殼裂罅上升，將辰砂、迪開石、高嶺石等熔為一爐。鮮紅的辰砂與其他礦料交融幻化、浴火重生，孕育出一種驚艷後世的石材—雞血石。

　　雞血石是中國特有的珍貴資源，最早發現於浙江昌化縣玉岩山（今屬臨安市），因紋理間紅斑氤氳、艷若雞血而得名。據乾隆年間修撰的《浙江通志》載：“昌化縣產圖章石，紅點若朱砂，亦有青紫如玳瑁，良可愛玩，近則罕得矣。”可見昌化雞血石在清代中期就已經比較稀缺。

　　昌化雞血石的優點在於“血”好。所謂“血”，指石材中辰砂晶體的分布狀態。昌化雞血厚實凝重，鮮艷濃郁，仔細端詳，似乎還有流動感，被譽為“活血”。昌化雞血石的缺點是“地”相對稍次。所謂“地”，指辰砂附著物的天然質地。上世紀70年代末，巴林雞血石橫空出世，填補了昌化的這一不足。巴林雞血石產於內蒙古巴林右旗，其“地”以凍石為主，透明清亮，色彩豐富，有田黃凍、羊脂凍、牛角凍、藕粉凍等若干品種，甚至還有一種叫玻璃凍的，剔透如水晶玻璃。行家素有“昌化看血、巴林看地”之說。創建於1995年的巴林奇石館，鎮館之寶是一塊高51釐米、重50雞血石公斤的“巴林雞血王”，成片的雞血洇染在深灰色的牛角凍地上，鮮紅欲滴。“巴林雞血王”2011年估價4億元。

　　雞血石有一個綺麗的別稱叫“印石皇後”，制作印章是它的主要功用。北京故宮博物院珍藏有大量歷代帝王印璽，其中一方特別標注“昌化雞血石雕刻”字樣，它就是清高宗的愛物“乾隆宸翰”璽。“乾隆宸翰”璽高15。2釐米，方8。4釐米，石質滋潤微透，雞血如絲如縷。璽身幾乎滿雕—田田的蓮葉、綻放的荷花，葉下游魚嬉戲，花間白鷺漫步，壽山石一派南國水鄉風光。它不僅是清高宗眾多寶璽中最精美的一方，還從一個側面反映出他的風雅情調。

　　改革開放以來，民間收藏之風大熾，雞血石價格日昂。上世紀90年代後，川、甘、滇、陝等省份都宣稱發現了雞血石。一時間，魚龍混雜，市場大亂。以陝西旬陽雞血石為例，幾年間價格漲了8倍有余，一些不法商人更將它冒充昌化雞血石出售。據資深藏家統計，近十多年來，精品雞血石的漲幅總在20倍以上。2002年，一枚昌化“大紅袍”級別的雞血石印章，幾萬元或可成交，如今動輒幾十萬荔枝凍、上百萬。

　　曾多次探訪臨安的昌化雞血石產區，既目睹過那裡破壞性的濫采濫掘，也領教了賭石者的如痴如狂，解石時“一刀窮，一刀富”的刺激，能讓心理脆弱者當場暈厥。一夜暴富的憧憬背後，往往隱藏著傾家蕩產的風險。這時候，雞血石演變成了“血淋淋的石頭”。


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壽山石文化的傳播者

產自於福建的壽山石，長久以來，一直屬於地域壽山石性較強的收藏門類。但近幾年，隨著對壽山石認知的普及與提高，以及通貨膨脹的影響，人們紛紛進入各種行業進行保值增值，壽山石的價值穩中有升，拍賣價格不斷走高，因此也成為了一種理想的投資對像，投資收藏人群也開始逐漸被北方人青睞。但伴著市場的火熱，市場上的藏品卻良莠不齊、魚龍混雜，所以要想收藏到一件心儀的藝術品也並非易事。而來自於壽山石產地的福建——翰墨金石藝術館，在此背景下，懷著對壽山石文化的濃郁熱情，從福建來到北京，落戶於北海公園“一房山”之內，（‘一房山’的名字乃由乾隆皇帝所賜）。也是京城首家，以壽山石為主題的藝術館。

“一房山”乃乾隆皇雞血石帝提名。《養吉齋叢錄》卷十八載：“瓊華島有蟠青室，皆假山也。”一房山內堆砌著許多太湖石，形狀如山，人們稱這些太湖石為“一房石”。乾隆皇帝《賦得田黃一房山》詩寫道：架楹玲峰上，步磴嵌岩底。夤緣陟其顛，仍在一房裡。開窗眄峰玲，攢簇參席幾。秀色互映帶，妙趣無彼此。灸轂辨難窮，轉物理若是。

據悉乾隆皇帝藏壽山石印璽100多枚，尤其偏好田黃石荔枝凍， 他的印璽幾乎清一色都是田黃石制成。他曾特別下旨征用福州壽山田黃石為祭天的供品，取“福壽田豐”的寓意。

翰墨金石藝術館的掌門人黃開樞先生與旗下北京分館 “一房山”館長梁藝凡女士，不僅是壽山石資深藏家，同時兼任福州市壽山石行業協會副會長與常務理事，可為石友提供最具收藏價值的壽山石藏品，且館內藝術品來源渠道多而暢通，“一房山”已經與70%以上國家級、福建省級壽山石工藝大師建立了良好的合作關系，資深藏私家的把關，精品的貨源保證，為壽山石精品的推廣與傳播奠定了扎實的基礎。

作為翰墨金石藝術館北京分館“一房山”的館長梁藝凡女士，並不僅僅滿足於做壽山石精品的推廣者，她認為壽山石文化與中華傳統文化互相交融，因此，“一房山”以壽 山石文化為基石，傳承與延續的是中華民族的傳統文化。因此，“一房山”的品牌形像才定義為壽山文化的傳播者。

今借此平台，開“一房山藏石”欄目，與石友分享壽山石鑒賞、歷史和文化傳承等相關知識。同時“一房山”每月將安排一到兩次的精品鑒藏活動，京城藏友在這一交流平台中不僅能欣賞到更多的壽山石精品，更可以深入地了解中國傳統文化以及壽山石文化的博大與精深。


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壽山石印鈕雕刻的審美特性

　印章的每一個有機組成部分——印鈕、印台、印邊、印體和印雞血石面都承載了豐富的人文內涵。《說文解字》雲：“鈕，印鼻也。”作為印章外觀最為精彩的一部分，印鈕的形制與雕刻為歷代士人所重。作為中國傳統文化的承載物，它傳承了中國傳統文化思想的內在機理；作為藝術品，它是雕刻者藝術觀念的載體，記錄了雕刻者對萬像世界的思考與表達。而今，印鈕早已完成了由執掌、佩戴、身份地位像征的實用功能到獨立的雕刻藝術的華麗轉身，依石而制更是賦予壽山石鈕雕獨特的審美價值。

一件鈕雕好壞的評判標准並不在於工的多少，亦不取決於題材的新舊，更不受材料好壞的制約，而是在於工巧與否。簡而言之，即作品是否能夠達到形神壽山石兼備。首先，形要准。形准，即符合創作對像的形體特征。繪畫是在白紙上做加法的過程，而鈕雕則是在現有石材上逐步做減法的過程。有別於壽山石把玩件雕刻，在形色各異的石章頂部雕琢銼鏤是對雕刻者技法考核的基准線。《考工記》中提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良田黃。”意思是要順應天時，適合地氣，材料優良，工藝精湛，四者結合，才能得到精良的作品。所謂的工巧，首先是指技藝好。雕刻者技能的嫻熟除去天資多半是要靠後天的訓練達成。而形體表現看起來是否符合事物本身的客觀規律則可依荔枝凍常識來辨認。此外，印鈕雕刻形准之余還需圓潤不刺手，如林亨雲雕刻的熊，雖毛發絲絲分明，但細摸之下便發現其飽滿圓潤，絕無刺手之感。

　　但是，形准並非藝術創作的最終目的。形的塑造是為了達到傳神，藝術的優劣等次皆以‘傳神’為標准。中國美學十分重視“傳神”。顧愷之論畫強調“傳神寫照”、“遷想秒得”，即要抓住表現對像的特征，表現其內在精神。傳神的藝術作品，不但能把握對像的本質特征，而且還能傳達出藝術家對於生活和事物的理解。對於雕刻這一造型藝術而言，往往是在再現生活所見之形像並將其藝術化，滲透著藝術家的思想情感，這種主客觀的統一常常表現為主觀因素消融在客觀形像之中。


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壽山石印鈕雕刻的審美特性

　印章的每一個有機組成部分——印鈕、印台、荔枝凍印邊、印雞血石體和印面都承載了豐富的人文內涵。《說文解字》雲：“鈕，印鼻也。”作為印章外觀最為精彩的一部分，印鈕的形制與雕刻為歷代士人所重。作為中國傳統文化的承載物，它傳承了中國傳統文化思想的內在機理；作為藝術品，它是雕刻者藝術觀念的載體，記錄了雕刻者對萬像世界的思考與表達。而今，印鈕早已壽山石完成了由執掌、佩戴、身份地位像征的實用功能到獨立的雕刻藝術的華麗轉身，依石而制更是賦予壽山石鈕雕獨特的審美價值。

一件鈕雕好壞的評判標准並不在於工的多少，亦不取決於題材的新舊，更不受材料好壞的制約，而是在於工巧與否。簡而言之，即作品是否能夠達到形神兼備。首先，形要准。形准，即符合創作對像的形體特征。繪畫是在白紙上做加法的過程，而鈕雕則是在現有石材上逐步做減法的過程。有別於壽山石把玩件雕刻，在形色各異的石章頂部雕琢銼鏤是對雕刻者技法考核的基准線。《考工記》中提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。”意思是要順應天時，適合地氣，材料優良，工藝精湛，四者結合，才能得到精良的作品。所謂的工巧，首先是指技藝好。雕刻者技能的嫻熟除去天資多半是要靠後天的訓練達成。而形體表現看起來是否符合事物本身的客觀規律則可依常識來辨認。此外，印鈕雕刻形准之余還需圓潤不刺手，如林亨雲雕刻的熊，雖毛發絲絲分明，但細摸之下便發現其飽滿圓潤，絕無刺手之感。

　　但是，形准並非藝術創作的最終田黃目的。形的塑造是為了達到傳神，藝術的優劣等次皆以‘傳神’為標准。中國美學十分重視“傳神”。顧愷之論畫強調“傳神寫照”、“遷想秒得”，即要抓住表現對像的特征，表現其內在精神。傳神的藝術作品，不但能把握對像的本質特征，而且還能傳達出藝術家對於生活和事物的理解。對於雕刻這一造型藝術而言，往往是在再現生活所見之形像並將其藝術化，滲透著藝術家的思想情感，這種主客觀的統一常常表現為主觀因素消融在客觀形像之中。









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泉州集雅文化舉辦壽山石藏品交流展

　近日，泉州集雅文化舉辦壽山石藏品交流展。此次交流田黃展上的作品不僅有玩高端收藏的石友拿雞血石出台灣回流的清末田黃與大家分享，也有老藏家拿出十年前收藏的舊工老石。

　　展區中一枚清同治四年（1865年）的田黃章可謂是賺足了眼球，整章素雅大方，質地凝膩，品質完美。把玩摩挲間，凝膩如脂，外表自然包漿，透過燈光，你還能看見肌理裡隱含的蘿蔔絲，綿密豐富，瑩澈溫粹。靜靜欣賞著它，更會被其“大美至簡”的形制所吸引。

　　而另一壽山石件省級工藝美術大師鄭則金（1956-2013）雕刻精品《五獅戲球》擺件也頗引人注目。作品石質為石中皇後芙蓉雕刻而成，顏色嬌艷可人，白質蘊黃，光潤通明。雕刻的五獅靈動鮮活，靈氣四溢，恰如其分地突出荔枝凍了獅子的動態之美，這也正體現了作者的精湛工藝。





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如何鑒賞壽山石

壽山石品種繁多，大家在收藏壽山石時一定要壽山石擦亮眼睛，不同的石種從外形、色澤至肌理，都有其獨到之處，上好佳品和劣質下品之間雞血石有著天壤之別，各種的鑒別方法歸結起來，不外乎以下幾種：

　1、看色彩：壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表裡情況。


　　2、質感：眼睛看的感覺—觀察石質表面和內部的紋理，上手摸的感覺—體會表面的質感，田黃上手掂的感覺—體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重，刀刻的感覺—吃刀難易，流暢與否，澀阻度等，壽山石吃刀流暢。

　　3、肌理：包括紋理、裂格（裂是有明顯或不明顯的縫隙荔枝凍，格是石本身固有的分隔線或紋線）。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿蔔絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。

　　4、綜合評價：除了以上幾點，還要看作品的創意度、雕工度、稀有度、知名度以及看年代等，最後做綜合評價，判斷是否值得收藏。 




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壽山石：石中之王

說起壽山石，大家可能再熟悉不過的就是北雞血石京奧運會的壽山石印章了，不僅讓世界看到了中國傳統篆刻藝術的魅力，更把壽山石推向了世界壽山石。經過1500年的采掘，壽山石湧現的品種多達上百種之多，無可厚非成為中國四大印章石之首，並多次被中國寶玉石協會命名為中國國石。

　　壽山石因出產於福州壽山及其附近村落而得名，這也是地球上唯一的壽山石產地。按傳田黃統習慣壽山石一般主要分為田坑、水坑和山坑三大類。壽山石中的極品就是大名鼎鼎的田黃石。田黃石因產於壽山鄉壽山溪兩旁之水稻田底下，呈黃色而得名，為壽山石中最優良的品種之一，歷來被尊為石帝、石中之王。

　　悠悠歷史長河中，各朝代都流傳著一些動人的壽山石傳奇神話故事。相傳乾隆皇帝曾經做過一個夢，夢見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個大字。乾隆醒後覺得這是一個“瑞兆”，但是對夢境中的情況，又百思不得其解，第二天他召集大臣給自己“圓夢”。一位閩籍大臣聽後連忙稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。荔枝凍乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天爺對自己的恩賜，從此，每年元旦祭天大禮中，都要在供案的中央供上一塊田黃以祈求上蒼賜予自己多福高壽、王土廣袤。

　　壽山石晶瑩剔透，通靈滋潤絲毫不輸於翡翠。更為難得的是壽山石的色彩，斑斕絢爛，有人甚至誇張地說，壽山石擁有自然界幾乎所有天然的色彩。而同時壽山石的硬度只有2度左右，便於雕刻，而人們熟悉的雨花石的硬度是6度，翡翠的硬度竟達到了7度，所以壽山石除了大量用來生產千姿百態的印章外，還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風光、文具、器皿及其他多種藝術品。雕制成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價值。壽山石的原石，因為它的質地、顏色、光澤和紋路等，也自有它的欣賞和收藏價值。




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